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農(nóng)歷九月初九，是傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)?，F(xiàn)如今年輕的朋友說起重陽(yáng)，總會(huì)跟夕陽(yáng)紅聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為這是一個(gè)敬老養(yǎng)老為主題的節(jié)日。但實(shí)際上如果是有點(diǎn)年紀(jì)的朋友應(yīng)該有印象，咱們大規(guī)模的開始宣傳重陽(yáng)節(jié)敬老愛老，大概是上世紀(jì)十年代的事，甚至在一些官方文件中，重陽(yáng)節(jié)的名字都被改成了“老人節(jié)”“敬老節(jié)”等等。在這之前，在特殊時(shí)期重陽(yáng)節(jié)和很多傳統(tǒng)節(jié)日一樣，經(jīng)歷過一段時(shí)間的沉寂。而再往前算，重陽(yáng)節(jié)的歷史可以一直追溯到漢朝，在咱們的傳統(tǒng)節(jié)日里也算是比較悠久的一個(gè)。但古代的重陽(yáng)節(jié)，節(jié)俗內(nèi)容跟現(xiàn)在就不大一樣了，敬老愛老雖然也是內(nèi)容之一，但并不是重要的，其節(jié)俗活動(dòng)和文化訴求要豐富得多。傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)是什么樣的？為什么近幾十年重陽(yáng)節(jié)會(huì)發(fā)生這么大的變化？這些變化對(duì)我們傳承傳統(tǒng)文化有哪些啟示？這些都是值得思考的問題。

一、歷的重陽(yáng)節(jié)
關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的起源，早可以追溯到先秦時(shí)期。在《楚辭》《易經(jīng)》中開始出現(xiàn)重陽(yáng)的說法，在農(nóng)歷九月上旬，民間也開始有祭祀先祖、乞求豐收等活動(dòng)，但此時(shí)農(nóng)歷九月九還并沒有成為一個(gè)固定的節(jié)日。九月九正式成為節(jié)日，大概要到東漢時(shí)期?！端拿裨铝睢分杏芯旁戮挪删盏牧?xí)俗，漢獻(xiàn)帝時(shí)也曾在九月九這天賜宴群臣。漢魏之際的曹丕，曾經(jīng)在與臣下陳群的書信中寫道：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，意為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！贝笠馐钦f，當(dāng)時(shí)的民間普遍認(rèn)為九與久諧音，有長(zhǎng)久、長(zhǎng)壽之類的說法，是個(gè)好日子，這一天人們有宴飲、登高等習(xí)俗。



再往后晉人葛洪在《西京雜記》里追記漢事，說西漢時(shí)期有九月九這天，有佩戴茱萸，吃蓬餌，喝菊花酒等習(xí)俗，為了追求長(zhǎng)壽。從這些記載中可以看出，起碼到漢魏時(shí)期，傳統(tǒng)重陽(yáng)節(jié)比較重要的幾個(gè)習(xí)俗，包括登高宴飲，佩戴茱萸，賞菊三項(xiàng)都已經(jīng)具備了。那重陽(yáng)節(jié)節(jié)俗的動(dòng)機(jī)或邏輯是什么呢？也就是說，人們?yōu)槭裁匆x擇在這一個(gè)時(shí)點(diǎn)上，做這些事情？這方面的說法就比較多了，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)重陽(yáng)節(jié)的文化訴求。

二、重陽(yáng)中的文化訴求
有人認(rèn)為，重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗中，體現(xiàn)了古人避瘟保健，趨吉避兇的訴求。這其實(shí)也是咱們中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化中的一大類訴求。按照現(xiàn)今人類學(xué)家們的觀點(diǎn)，古代很多時(shí)候人們?nèi)狈茖W(xué)知識(shí)，會(huì)把兩件事之間偶然產(chǎn)生的時(shí)間先后關(guān)系，誤解為一種因果關(guān)系，于是就有了一系列諸如做了什么事，就會(huì)導(dǎo)致什么好的或壞的結(jié)果之類的說法產(chǎn)生，有些說法至今還有很多人相信。重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗，其實(shí)也有很多這樣的說法。有一個(gè)比較有名的故事是這么說的：

東漢時(shí)有個(gè)人名喚桓景，他的師父是當(dāng)時(shí)的方士費(fèi)長(zhǎng)房，便是懸壺濟(jì)世的那位。有一天師父就跟他說：“你們家九月九日會(huì)有大災(zāi)，我教你個(gè)辦法，你趕緊回家處理一下吧！你回去以后讓你全家人都佩戴茱萸，然后在九月九這天登高并飲用菊花酒?！被妇盎丶抑笳兆?，結(jié)果當(dāng)天晚上和家人登高飲酒歸來(lái)，發(fā)現(xiàn)家中飼養(yǎng)的家禽、家畜都死了。費(fèi)長(zhǎng)房就說：“這些動(dòng)物就是替代你和你的家人受災(zāi)了?！边@個(gè)故事有很明顯的道教痕跡，其中提到的幾種避災(zāi)之法，都是重陽(yáng)節(jié)常見的一些習(xí)俗。所以后來(lái)這個(gè)故事傳播開去，就也有人說這是之所以重陽(yáng)節(jié)會(huì)有這些習(xí)俗的原因。



懸壺濟(jì)世

重陽(yáng)這個(gè)日子，到底是好還是不好呢？這其實(shí)難講得很，因?yàn)閮煞降恼f法其實(shí)是都有的。一種說法認(rèn)為，九九與久久諧音，代表著長(zhǎng)長(zhǎng)久久，引申為長(zhǎng)壽，所以當(dāng)然是好事情。但也有人從陰陽(yáng)的角度指出，九是大的陽(yáng)數(shù)，九九重陽(yáng)就是陽(yáng)的，所謂物必反，陽(yáng)到了自然就要轉(zhuǎn)向?qū)α⒚?，所以是不好的。一個(gè)日子本身其實(shí)無(wú)所謂好壞，如果我們從科學(xué)的角度嘗試著解釋一下，或許跟重陽(yáng)節(jié)前后的季節(jié)變化有一定的關(guān)系。農(nóng)歷九月初九，一般來(lái)說都是晚秋了，秋意正濃冬季將至，北方地區(qū)氣溫已經(jīng)比較低，而且秋天還有秋燥一說，尤其是老人和孩子容易出現(xiàn)各種呼吸道疾病。按中醫(yī)的說法，這大多屬于風(fēng)邪入體之類的病癥。對(duì)應(yīng)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗，茱萸、菊花其實(shí)都有藥用價(jià)值，《神農(nóng)本草經(jīng)》里講茱萸可以“逐風(fēng)邪，開腠理”，菊花也有的功效。從節(jié)日習(xí)俗的產(chǎn)生邏輯上來(lái)說，或許是人們發(fā)現(xiàn)這些植物，在應(yīng)對(duì)季節(jié)性疾病方面有一定作用，所以才逐漸地固定成了一種習(xí)俗。 



茱萸

三、重陽(yáng)里的“人性”
中國(guó)古代的節(jié)日，除了與超自然力量的溝通之外，往往還是一個(gè)人與人交往的過程。而且時(shí)代越往后，節(jié)日的“神性”越弱，巫術(shù)色彩越淡薄，而人性卻越發(fā)濃烈，重陽(yáng)節(jié)也是這樣。重陽(yáng)節(jié)的諸多節(jié)俗當(dāng)中，也體現(xiàn)了很多人們維系社會(huì)關(guān)系的訴求。趨吉避兇避瘟保健，這些訴求不僅僅是對(duì)自己，也是對(duì)自己社會(huì)關(guān)系中比較親近的人。所以在古代的重陽(yáng)節(jié)，我們會(huì)看到古人的各種社交活動(dòng)，走親戚、會(huì)朋友，甚至帝王將相也要在這個(gè)時(shí)候表達(dá)對(duì)自己下屬的“關(guān)懷”，這也是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)了。社交的過程當(dāng)然要有個(gè)禮尚往來(lái)，于是各種茱萸、菊花制成的禮品也就應(yīng)運(yùn)而生，比如茱萸的香囊，菊花糕、菊花酒等等。重陽(yáng)節(jié)聚眾宴飲，飲菊花酒，據(jù)說有長(zhǎng)壽之功效，也留下了諸如陶淵明飲酒、孟嘉落帽之類的故事。當(dāng)然，拋開相對(duì)功利的社會(huì)交往不談，秋高氣爽的季節(jié)里，登高遠(yuǎn)行本身也是一種很好的娛樂活動(dòng)。 



菊花糕

我們今天的人說到重陽(yáng)節(jié)，往往想到敬老愛老。在古代重陽(yáng)節(jié)中，針對(duì)老年人群體的一些特殊活動(dòng)，確實(shí)也是重陽(yáng)節(jié)的一項(xiàng)節(jié)日內(nèi)容。重陽(yáng)節(jié)處于季秋之月，《禮記》記載：“季秋之月，……月也，大饗帝，常犧牲，告?zhèn)溆谔熳??！痹谶@個(gè)月里，一年的農(nóng)事活動(dòng)基本上已經(jīng)結(jié)束，不管是否取得了豐收，總是要上告天地，祭祀先祖的。漢代以后，這種祭祀活動(dòng)和養(yǎng)老逐漸結(jié)合在一起，皇帝有時(shí)會(huì)在這個(gè)時(shí)候賜予年老者牛酒等福利，或者一些免稅的特權(quán)。而在鄉(xiāng)間里聚的祭祀之后，也會(huì)將更多的“祭余”分給年老的人。

四、名稱的變化與啟示——我們?cè)撛趺磦鞒袀鹘y(tǒng)節(jié)日？
重陽(yáng)節(jié)的名稱在近代以來(lái)其實(shí)發(fā)生過幾次變化。次是民國(guó)時(shí)期，1942年的時(shí)候，考慮到重陽(yáng)節(jié)傳統(tǒng)上有登高的習(xí)俗，所以國(guó)民政府將其設(shè)定為“體育節(jié)”，當(dāng)然很快隨著國(guó)民政府?dāng)⊥伺_(tái)灣，這個(gè)體育節(jié)就不了了之了。大陸地區(qū)對(duì)重陽(yáng)節(jié)的重新命名，大致是在20世紀(jì)80年代，北京將重陽(yáng)節(jié)設(shè)立為北京市的敬老日，后來(lái)又有很多省份響應(yīng)，出臺(tái)文件將重陽(yáng)節(jié)設(shè)立為“老人節(jié)”“老年節(jié)”等。然后到2012年，全國(guó)人大修訂通過的《老年人權(quán)益保護(hù)法》中，正式把每年的農(nóng)歷九月九，定為了“老年節(jié)”，重陽(yáng)節(jié)算正式有了一個(gè)新名字。

和民國(guó)年間的那個(gè)“體育節(jié)”不同，這次重陽(yáng)節(jié)的新名字可謂是深入人心，近幾十年，各地重陽(yáng)節(jié)的敬老愛老活動(dòng)可謂是風(fēng)風(fēng)火火，老百姓也逐漸接受了重陽(yáng)節(jié)的這種“新身份”。近這些年，很多傳統(tǒng)的節(jié)日文化都遇到了傳承的困難，重陽(yáng)節(jié)一度也是這樣。但通過這次重新命名，等于說是讓行將消亡的重陽(yáng)節(jié)，重新又活了起來(lái)。這無(wú)疑能給其它傳統(tǒng)節(jié)日的傳承帶來(lái)一定的啟示。



夕陽(yáng)紅

傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)俗有很多，這其中有一些能夠符合現(xiàn)代人的需求，而有一些已經(jīng)不符合人們的需求了。以重陽(yáng)節(jié)為例，隨著現(xiàn)代社會(huì)文明程度的提高，民眾普遍受教育程度大大提升了，也大多接受了現(xiàn)代科學(xué)的教育，這就使得傳統(tǒng)的避瘟保健、趨吉避兇類的習(xí)俗逐漸地失去了市場(chǎng)。佩戴茱萸香包就能避兇嗎？人們普遍不再相信這種說法。但是倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，隨著教育和生活水平的提升，人們對(duì)敬老愛老的接受程度顯著提高。而且中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會(huì)，大量老年人對(duì)提高自己的地位也有很大的動(dòng)力。這些都使得傳統(tǒng)重陽(yáng)節(jié)中的敬老元素，有了足夠的擴(kuò)大的基礎(chǔ)。后，借著官方重命名的推動(dòng)，也帶動(dòng)著重陽(yáng)節(jié)重新活躍了起來(lái)。